ภิกขุ ๔๐๐ รูป : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 188 / 231

ประโคม - พระธรรมปิฎกอาษาแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 241 ๓. เรื่องสัมพุทธกัจจิ* [๒๒๓] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อทรงอศจัยอัญเชิญอาสาโลยก ประทับอยู่ในพระสนท์ที่ชื่ออักขะ ทรงปรารภภูมิเป็นอันมาก ศาสนพระธร

ในพระธรรมปิฎกอาษาแปล ภาค ๓ เรื่องสัมพุทธกัจจิมีการกล่าวถึงการประทับอยู่ของพระศาสดาในพระสนท์ชื่ออักขะและการสนทนากับพระอานนท์ โดยมีการส่งข้อความถึงผู้ฟังหลายคนเพื่อให้มาฟังธรรมกถาของพระพุทธเจ้าที่เฉพาะเ

ประโคด - พระอึิ้มปทุมิถุฤาแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 242 [ช้างป่าล่ำกะจังบ่ะ ตีพระอาจารย์] พระเถร พากาญจน์นั่นไป ณ ไพรสรรค์ชื่อว่ารักตะนั่นแล้ว คำว่า "การเข้าไปสำนักพระถาดตา" มีผลในประโยคนี้อธิบายอยู่พระองค

เนื้อหานี้กล่าวถึงการเข้าสู่การศึกษาและการปฏิบัติพระธรรมของพระเถรในยุคพุทธกาล โดยอธิบายถึงการทำความเข้าใจในสำนักพระถาดตา และการพุทธปฏิรูปผ่านการพูดคุยกับพระศาสดา รวมถึงการรักษาความงามและศักดิ์ศรีในสถา

ประโยค - พระธัมม์ทัชชุกกลายแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 246 ผู้ใดเดี่ยวเท่านั้นเทียวไปในอธิปตัยทั้งปวง, และไม่พึงทำบาปทั้งหลายแม้มิประมาณน้อย. อธิบายว่า "บุคคลนั้น พึงเป็นผู้ดูเดี่ยวเท่านั้น เที่ยวไป เหมือนช้

ในหน้าที่ 246 ของพระธัมม์ทัชชุกกลาย แสดงให้เห็นถึงการเดินทางในอธิปตัยโดยไม่ทำบาปแม้แต่น้อย โดยสอนให้มุ่งมั่นในการดำเนินชีวิตอย่างมีสติและความไม่ยึดติด ในการเทศนานี้ พระสาทดาได้แสดงให้รู้ว่า พระอรหันย์

ประโยค - พระธัมปทิฏฐิ-ภาค ๙ - หน้า ๒๓ 4. เรื่องเรือนจำ [๒๕๔๓] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวหา ทรงปรารภเรือนจำ ตรัสพระธรรมเทศนาว่า "น ดำ ทพุทธ์" เป็นต้น. [พวกภิญญาเนิ่นโศจถูกจองจำก

เรื่องราวเกี่ยวกับเรือนจำในพระธรรมเทศนาของพระศาสดา โดยกล่าวถึงความทุกข์ในเรือนจำและการหาหนทางปลดปล่อยใจจากความทุกข์ของผู้ถูกจองจำ รวมทั้งการบำเพ็ญทบาเพื่อให้เห็นถึงความสำคัญของการปลดทุกข์ใจอย่างที่มั่

ประโยค - พระริ้มปฏิทินถวายแปลง ภาค ๙ - หน้า4 29 ฝ่ายพระนางเขมามา ทอดอยู่แล ทอดพระเนตรเห็น หญิงนั้น จึงทรงดำรำว่า "ชมทั้งหลาย ย่อมพูดกันว่า"พระสัมพันธ์" สุ่มพูชาข้า ศรีส้มของรูป", ก็ทุจนี้ ยืนพลอดอยู่ใ

ในการสนทนานี้ พระนางเขมามาได้ทอดพระเนตรเห็นหญิงที่น่าหลงใหลและมีความสงสัยเกี่ยวกับสาระในร่างกาย พระศาสดาจึงชี้ให้เห็นถึงความไม่จีรังของรูป โดยการอ้างถึงความเปลี่ยนแปลงและความไม่สะอาดในร่างกาย ผ่านพระค

ประโยค - พระเริมมาทัตถุถูกแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 149 ๒๖. พระมหามวรร วรรณา ๑. เรื่องพระมหามวรรผู้มีความเลื่อมใสมาก [๒๖๔] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเชตวน ทรงปรารภพระมานะ ผู้มีความเลื่

พระมหามวรรได้รับรู้พระธรรมเทศนาของพระผู้สอนไว้ด้วยความเลื่อมใส โดยกล่าวถึงการต้อนรับพระภิกษุและความสำคัญของการสนทนาในหมู่พระภิกษุ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของพระธรรมในชีวิตของพระมหามวรร.

ประโยค - พระธรรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๙ หน้ที่ 152 ๒. เรื่องภิกขุภาพ [๒๕] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อปะทะอยู่ในพระเชตวัน ทรงปรารภภิกษุมากรูป ศรัทธา ธรรมเทคนิคว่า "ยกท ุลยสุม ธมมุต" เป็นต้น. [พระสารีบ

ในพระธรรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๙ หน้า 152 พระศาสดาได้ตรัสถึงความสำคัญของภิกขุที่มีศรัทธา และทำการสอนเรื่องธรรม ๒ ประการ ได้แก่ สริตบุคคมะและวิปัสสนา ผ่านการสนทนากับพระสารีบุตรเถระ ในการศึกษาธรรมมาจากมุมมองข

ประโยค - พระอิ้มปทุ่งฉุกเฉินแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 187 ทั้งนั้น ฝ่ายภิกษุต้องพูดชนะคือความโกรธ และเชื่อคือตันห่อน เป็นไปในภายใน ควร" ดังนี้แล้ว ศรพระคาถานี้ว่า:- "เรายืดูอคุตุตะนะ เชื่อ และเครื่อง ต่อพร

ข้อความนี้พูดถึงความสำคัญของการใช้พระคาถาเพื่อลดความโกรธและพัฒนาความรู้ภายใน โดยมีการกล่าวถึงประสบการณ์ของภิกษุที่สามารถเข้าถึงพระอรหัตผลได้ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายเกี่ยวกับการประกอบการฝึกฝนภายในเพื่อ

ประโยค - พระอิฐมภิทูถูฏถูกแปลภาค ๙ หน้าที่ 251 ฝ่ายน้องชาย คิดว่า "เราจักทำสักกระแ Massachusetts ผู้ชาย" จึงถวายทานแก่ภิกษุสงฆ์มีพระพุทธเจ้าเป็นประมุทู๋ วัน ไหว้พี่ นายแล้ว กล่าวว่า 'ท่านขอรับ ท่านทำ

เนื้อหาเกี่ยวกับน้องชายที่ถวายทานแก่พระสงฆ์และสร้างพระคันถกฎให้กับพระศาสดา พร้อมการกล่าวถึงการทำบุญและการชวนผู้อื่นเข้าร่วมในบุญวาสนา นอกจากนี้ยังได้พูดถึงความสำคัญของการปกป้องบุญและการไม่แบ่งปันให้หล

ประโคด - พระจุลจอมเกล้าทรงแปล ภาค ๔ หน้าที่ 276 หามได้, พ่อท่านสำเริง" แล้วไม่ปรารถนาจะทำ. ช่างทอง ให้เรียกลูกชายคนกลางมาแล้ว กล่าวว่าอย่าง นั้น. เมื่อลูกชายคนกลางนั้น ก็กล่าวเหมือนอย่างนั้น แล้วไม่ป

ในเรื่องนี้ ได้กล่าวถึงการทำดอกไม้ทองคำที่มีความหมายลึกซึ้ง ในขณะที่ลูกชายคนเล็กเลือกที่จะร่วมทำกับบิดา ทำให้เขามีโอกาสได้รับผลบุญอันยิ่งใหญ่ โดยเมื่อเขาทำดอกไม้ทองคำเสร็จและได้ถวายต่อพระศาสดา ด้วยการ

ประโยค - คำฉันพระธัมมปทุตตฺตา ยกพัสดุแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 89 จงรับเอา (สิริ) ซึ่งนางสิริมา (ทัญญา) ให้แล้ว อทฺตุมิ ซึ่งึง (คุณาหล่อ) จงรับเอา (สิริมิ) ซึ่งนางสิริมา (ทัญญา) ให้แล้ว ปาท ซึ่งนบท (คุณาหล

เนื้อหานี้กล่าวถึงพระธัมมปทุตตฺตาและการรับเอาคุณธรรมจากนางสิริมา โดยมีการชี้ให้เห็นถึงการแสดงออกของบุคคลและเทพในเรื่องราวที่เต็มไปด้วยบทสวดและสัญญาณต่างๆ ซึ่งนำมาใช้ในการสื่อสารถึงความเป็นมาของธรรม แล

ประโยค- คํานิทัศพระมิมปัณฑา ยกําฟัแปล ภาค ๕ หน้า ที่ 96 เรื่องพระนางอุบุณฑาเถรี ๒๒.๑๐๕/๑๓ ตั้งแต่ รูปนุตา ตี โอโลเกตุวา อย่ เป็นต้นไป. รูปนุตา อ. พระเถรีพระนางว่ารูปนุตา โอโลเกตุวา ตรง แลดูแล้ว คีร

ในบทนี้กล่าวถึงพระนางอุบุณฑาเถรีและการตั้งคำสอนเกี่ยวกับอัตภาพที่ไม่เที่ยง ซึ่งประกอบไปด้วยความแก่และความตาย พร้อมการใช้สัญลักษณ์ต่างๆ เพื่อสื่อความหมายถึงทุกข์ในชีวิตว่า ไม่ควรยึดมั่นในสภาพที่เกิดขึ้

อายุขาด แบบเรียนบาลีอากาศสมบูรณ์แบบ ๕ วิถีตสดำหรับบอกอากาศ ๑. ปัจจุบันนากลั้ง ๓ คี ปัจจุบันแก้, ปัจจุบันใกล้กาลนาค วิถีตสดำรับบอกกลืนคือ หมวดวัตถุตามนา มีคำแปลประจานดังต่อไปนี้ ๑.๑ ปัจจุบันแก...ว่า..

บทเรียนนี้อธิบายถึงวิธีการบอกอากาศในภาษาบาลี แบ่งเป็นสามช่วงเวลาคือ ปัจจุบัน อดีต และอนาคต พร้อมตัวอย่างเพื่อความเข้าใจที่ชัดเจน นอกจากนี้ยังมีการอธิบายหมวดที่ไม่ระบุเวลา แต่เน้นการกระทำและอารมณ์ รวมถ

ประโยค ๑ - คำนี้พระอิ่มปทุมถิ่นถูกรางวัลคำแปล ภาค ๔ หน้าที่ 31 เรื่องพระนางเมขาม ๖. ๒๕/๕ ตั้งแต่เมขามิ เทวี ปวิสนา วด อิติสม เป็นดังไป เทวี อ.พระเทวี เมขามิ แม่พระนางว่ามาเมขานา ว เสด็จเข้าไปอยู่เ

เรื่องราวของพระนางเมขามในพระพุทธศาสนาเกี่ยวข้องกับการเข้าไปมีส่วนร่วมในกิจกรรมของพระสมาคมสัมพุทธเจ้า และการรับรู้ถึงความสำคัญของหญิงในประวัติศาสตร์นี้ โดยกล่าวถึงการพิจารณาและการยอมรับในบทบาทต่าง ๆ ที

บทที่ ๑ นามกิตติ์ ความหมายของนามกิตติ์ หมายถึงคำที่จำแนกหนึ่ง ที่มีธาตุประกอบด้วยข้อจํานวนมากมาย ๑๕ ตัว คือ กีวิต นฺณ ฑฺณุ ญฺรว ฑติ อฺติ ติ ฑี ฑุ ยุ ตวี, เมื่อสำเร็จแล้วแจกแจงนามกิตติ์ใช้เป็นนามกิตติ

บทนี้อธิบายเกี่ยวกับนามกิตติ์ซึ่งเป็นคำที่จำแนกหนึ่งในภาษาไทย มีการจัดกลุ่มคำและความหมายที่แตกต่างตามลักษณะการใช้ในประโยค ทั้งนี้ยังมีการพูดถึงรูปวิเคราะห์ที่ช่วยให้เห็นการใช้งานของคำในบริบทต่างๆ โดยม

นามกิตติ์ แบบเรียนมาลไว้ว่าการสรุปเนื้อแบบ 5 1. กัตตรูป อปทานสาธนะ ในวิเคราะห์เป็นกัตตวาจา สำเร็จรูป แล้ว ใช้เป็นปทานสาธนะ ชื่อของเขตแดน ให้ลี้อื่นออกไป แปลว่า เป็นแดน...... เช่น ปฐ สรณิต เอาคมิติ ปฐส

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์คำศัพท์ที่ใช้ในการตั้งชื่อ ซึ่งแบ่งเป็นกัตตรูปและกัมมรูป พร้อมอธิบายการใช้งานและความสำคัญของการวิเคราะห์ เพื่อให้มีความเข้าใจในคำศัพท์และแนวทางการตั้งชื่อ การศึกษาคำศัพท์ต้

นามกิตติ แบบเรียนมาสไลาวากรณ์สมบูรณ์แบบ ๑๑ ๑๘. สุนัย ในข้อความว่ substances เดดดาต สย ใช้เป็นชื่อของอะไร? ก. เป็นชื่อของคนที่หลายผู้อื่น ข. เป็นชื่อของการนอน ค. เป็นชื่อของสถานที่นอน ๓. เป็นชื่อของเคร

ในบทนี้กล่าวถึงนามกิตติและวิธีการวิเคราะห์ทางภาษา โดยมีการถามถึงความหมายของคำต่าง ๆ และการแยกแยะระหว่างนามกิตและกิริยากิต นอกจากนี้ยังมีการระบุสถานะของนามในบริบทต่าง ๆ และการประยุกต์ใช้นามในแต่ละประเภ

แบบเรียนบายใยกาวสมบูรณ์แบบ นามิติกต์ แบบฝึกค้นบทตอนที่ ๑. ตอนที่ ๑. จงเติมคำลงในช่องว่างต่อไปนี้ ให้ได้ใจความสมบูรณ์ ๑. หมวดกิจปัจจัย มีปัจจัย ......... ตัว คือ....................... สำหรับประกอบก

บทเรียนนี้ประกอบด้วยแบบฝึกที่ช่วยให้เข้าใจเรื่องแบบปัจจัยและธาตุ ซึ่งมีการค้นคว้าเกี่ยวกับปัจจัยต่างๆ ที่ใช้ในการสื่อสารมีการถามตอบในผู้เรียนเกี่ยวกับหลักการและลักษณะต่างๆ ของปัจจัยและธาตุในระบบ หากต้

นามกิตติ ๓. แรก เป็น กัมมรูป กัมมะสรณะ ๑. สอง เป็น กาวุธ ภาวะสรณะ ๓. สาม เป็น กัตตูภู อธิฐานสรณะ รติ (ธมฺมชาติ) เป็นเครื่องยึดดี, ความยึดดี ๓. รมณี เอตายาติ รติ ๓. รมณ์ รติ รม+ติ ลงกระที่ดีที่สุดๆ รม

เนื้อหาเกี่ยวกับนามกิตติที่สำคัญและการอธิบายความหมายของคำต่าง ๆ ในแง่มุมที่หลากหลาย เช่น กัมมรูปและกัมมะสรณะ เรื่องราวเกี่ยวกับการยึดดี การสร้างคำให้มีความมีชีวิต และการผลิตวุฒิ ที่แสดงถึงความเข้าใจแล

ประโยคได๑- ชมรมปฏิวัติ (ตรายิตราภา) - หน้าที่ 25 ปลอมจากคุณมุขชิม โอติฌฺวา มโนรม รูป ลิฺฏฺวา มโนรมาน สมากนุธรรสโภคจูพพนา อณงฺคฺร ปฏฯชาติ สตฺวา อณงฺคร ลิฺฏฺวา อณงฺคร ลิฺฏฺวา อณงฺคร ตฺมูวา อณงฺคร ปฏฺวา

เอกสารนี้นำเสนอแนวคิดและหลักการเกี่ยวกับชมรมปฏิวัติ (ตรายิตราภา) ที่สำคัญสำหรับการทำความเข้าใจถึงภาวะทางสังคม การพัฒนา และความเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้น โดยมีการกล่าวถึงลักษณะการทำงานและเป้าหมายในการพัฒนา